Marktstraße: Erinnerung, Erzählung und die Macht der Wiederholung

„Marktstraße: Erinnerung, Erzählung und die Macht der Wiederholung“ zeigt, wie Erzählungen über einen Ort durch Wiederholung und Emotion zur kollektiven Wahrheit werden – auch ohne Belege. Der Text analysiert mit psychologischen, kognitiven und politischen Mitteln, wie sich Realität konstruieren lässt.

Anselm Bonies

Sep 9, 2025 - 19:15

Sep 30, 2025 - 08:21

Kapitel 8: Die Trias der trügerischen Realität

Verlassene Straßen im Nebel, schemenhafte Figuren, verwaschene Architektur – Erinnerung und Realität verschwimmen im urbanen Echo der Wirklichkeit.

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Kapitel 8: Die Trias der trügerischen Realität

Um besser zu verstehen, warum sich die Zuschreibungen über die Marktstraße so hartnäckig halten konnten, reicht es nicht, nur auf die einzelnen Aussagen oder auf die Medienberichterstattung zu schauen. Entscheidend sind die psychologischen und gesellschaftlichen Mechanismen, die im Hintergrund wirken. Drei Konzepte greifen dabei besonders ineinander: der Mandela-Effekt, das Prinzip des Doppeldenk und die Überlegungen von Hannah Arendt zur Verletzlichkeit von Tatsachen in der Öffentlichkeit.

Der Mandela-Effekt bildet gewissermaßen die Grundlage. Er beschreibt das Phänomen, dass viele Menschen sich kollektiv an Ereignisse erinnern, die so nie stattgefunden haben. Im Fall der Marktstraße zeigte sich das deutlich: Die ursprüngliche Darstellung bezog sich auf einen anderen Ort, wurde aber im Lauf der Zeit zunehmend mit der Marktstraße verbunden – bis irgendwann viele davon überzeugt waren, dass dort alles begonnen habe. Diese fehlerhafte, aber geteilte Erinnerung wurde zur Basis einer neuen Wahrnehmung.

Daran schließt das Konzept des Doppeldenk an – ein Begriff, der ursprünglich aus George Orwells Roman 1984 stammt. Es beschreibt die Fähigkeit, zwei widersprüchliche Überzeugungen gleichzeitig für wahr zu halten. In der Diskussion um die Marktstraße zeigte sich das so: Einerseits war allgemein bekannt, dass keine überprüfbaren Beweise existierten. Andererseits glaubten viele dennoch fest an die Bedrohung. Der Widerspruch wurde nicht als Problem gesehen, sondern akzeptiert – ja, zum Teil sogar als Bestätigung dafür gewertet, dass „etwas nicht stimmt“. Aussagen wie „es gibt Beweise, die niemand sieht“ spiegeln genau diese Denkweise wider.

Die dritte Perspektive bringt die politische Theoretikerin Hannah Arendt ein. Sie betonte, dass Tatsachen keine eigene Stabilität besitzen, sondern nur so lange bestehen, wie sie öffentlich anerkannt und verteidigt werden. Im Fall der Marktstraße wurde deutlich, wie schnell sich eine öffentliche Version gegenüber Fakten durchsetzen kann, wenn sie in Medien aufgegriffen und von politischen Akteuren übernommen wird. Nicht weil die Tatsachen verschwinden – sondern weil sie überlagert werden. Die Darstellung gewinnt mehr Raum, weil sie emotionaler, präsenter und anschlussfähiger ist als die nüchterne Aktenlage.

Zusammen ergeben diese drei Denkansätze ein erklärendes Modell: Der Mandela-Effekt sorgt für eine falsche, aber stabile Erinnerung. Das Doppeldenk ermöglicht es, widersprüchliche Informationen gleichzeitig zu akzeptieren. Und Arendts Analyse macht deutlich, warum Zuschreibungen im öffentlichen Raum mehr Wirkung entfalten als überprüfbare Tatsachen.

So wird verständlich, warum sich im Fall der Marktstraße nicht die Polizeiakten durchsetzten, sondern die erzählte Wirklichkeit. Und warum dieses Muster nicht auf einen einzelnen Ort beschränkt bleibt – sondern in vielen gesellschaftlichen Diskussionen wiederzuerkennen ist.

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